商朝剛滅大慶預應力鋼絞線價格，朝歌還冒著煙，姜子牙瞬息啟齒了：要不要把殷東談主全了？

這話聽著像話，但現(xiàn)場沒東談主笑。因為大量知談，他不是在發(fā)本性，是在說真話。朝歌是殷都，庶民、貴族、祭司、武裝，樣樣皆全。政權(quán)雖滅，東談主心未服，武器未交。

留著這些東談主，晨夕出亂子。姜太公沒，他只比別東談主早說了句真話。十三年后，真實，場大亂爆發(fā)，仁政歇業(yè)，兵刀收網(wǎng)，殷東談主從帝國中心，路退到偏遠宋國。周東談主下這盤棋，步也沒退。

公元前1046年，牧野大戰(zhàn)遣散，朝歌消一火，紂自焚。所有這個詞這個詞中原瞬息換了主角。周東談主站在了歷史舞臺中央，商東談主從“天命所歸”釀成“罪大惡”。這個技藝，姜子牙說了句十分逆耳的話：“光殷東談主?！?/p>

《逸周書》《竹書編年》都提到，姜子牙認為，“若東談主不成，其屋亦不成留”。這句老話，藏著整套戰(zhàn)術(shù)學問。

商朝滅了，問題卻剛剛開動。東談主口還在，族群還在，貴族還在。城池堅固，神廟皆全，統(tǒng)清醒，族濃密。那不是正常的敗軍，是整套完滿體系的“半死景況”。

姜子牙設(shè)立東姜姓貴族，輔佐周東談主多年。他比誰都閃現(xiàn)：今天不拔根，未來你得殷東談主深宵爬上城墻。他提議的“盡殷東談主”，其實是端實際意見。在戰(zhàn)后幾小時忽視這種意見，施展他預判的是壞可能：商系殘余勢力然反撲，文化自信強，不易融。

看似腥，其實很穩(wěn)。姜子牙啟齒，不光是提建議，而是在告訴周室：現(xiàn)時不懲辦，改日就要恪守。

武沒接他的話大慶預應力鋼絞線價格，但也沒議論。相背，他擺出了雙面戰(zhàn)術(shù)：政表態(tài)是“秋毫犯”，隊列活動卻路“剿除國”。兩條線并進。

《逸周書·世俘》寫得很明晰：周軍伐國652個，斬逾億，俘虜三億。這個數(shù)字，放到古代，便是將殷系勢力層層剝皮，路碾壓到底。軍事上把姜子牙的提議實行了九成，嘴上卻講仁義。

這招橫蠻在于，“敵不留仇恨”，實實的民族替代，卻留住個“開明”的名聲。

姜太公這張嘴，說的是底線邏輯，不是談德訓話。要取代個千年朝，靠的是戰(zhàn)術(shù)清，不是情誼共識。

他沒，他僅僅在講那時周東談主都閃現(xiàn)卻不肯公開講的知識：政權(quán)替不，那就別開國。你讓殷東談主絡續(xù)作念貴族，那你這“周”晨夕就被反作念回“商”。

牧野之后，朝歌的那點和平，是千軍萬馬跑了兩年換精良的。姜子牙這句話，僅僅把游戲國法提前攤開了說。

政謹慎臉面，軍事謹慎地皮。周武把臉面留給了庶民，把地皮全交給了姜子牙。與不，是誰來，在哪，鋼絞線廠家不是“仁”字能解說的事，是存一火局。

他沒，僅僅說出了游戲的底。

周武進了朝歌之后，改戰(zhàn)時陣容，不拆廟、不糧、不毀宮，嘴上說“秋毫犯”，還把紂的犬子武庚留在原地當?shù)毓?。這幕，乍看像是仁政新篇，實則是“戰(zhàn)術(shù)安撫”腳本謹慎登場。

歷汗青上說得順耳：朝歌未亂，庶民安堵?？烧l也不問句：商朝剛滅，六百多個國收復，這群東談主會乖乖聽話？

《逸周書·世俘》莫得騙東談主，干戈之后，逐日軍報上報“斬”“獻俘”，數(shù)字大得驚東談主。652國懾服，過三億俘虜，這哪是仁政，這是外科手術(shù)式的肢解舊帝國。

周室之是以讓武庚留守朝歌，并非信任，而是借殼穩(wěn)民。名義上是“朝歌歸殷”，暗地里卻在抽空“殷的力量”。

姜太公的兵莫得撤。武庚統(tǒng)朝歌，但周軍早把外圍布收緊，通訊線、東談主事權(quán)、軍力診療全掌控在手。

所有這個詞這個詞商遺貴族體系，慢慢剝離。名義留著方單，實質(zhì)沒了資源。商東談主以為沒事，是因為麻藥還在起。

仁政是層紗，遮的是軍事壓制的全景圖。朝歌城沒動，殷東談主卻慢慢被排出政結(jié)構(gòu)。新貴族進城，殷系統(tǒng)被邊際化，所有這個詞這個詞“禮法班底”再行洗。

這才是周朝明之處。順眼上仁義，骨子里動刀。等你發(fā)現(xiàn)族被隱秘，還是沒東談主能組織反擊。

但這腳本，終照舊破了。公元前1043年，武失掉，成年幼。武庚看出契機，聯(lián)“三監(jiān)”——管叔、蔡叔、霍叔反水。這個技藝，仁政沒用了，獲勝上兵。

三監(jiān)之亂翻盤。周公東征三年，洗朝歌，殷東談主層網(wǎng)盡。仁政扮演到此為止，刀回鞘，未干。

這切，其實早就在姜太公的話里埋下伏筆。

“東談主不成，其屋不成留?！蔽涓芰?，是暫時；朝歌能存，是操縱。到三監(jiān)入手那天，周軍還是排兵列陣，只等火星。

武沒看錯，姜太公也沒夸張。朝歌的“和平歲月”，其實是次系統(tǒng)替換的經(jīng)由，僅僅披著舊皮，灌著新。

名義關(guān)心，實則鐵。這才是朝歌實在的解構(gòu)式。

三監(jiān)之亂爆，所有這個詞這個詞“武庚—朝歌體系”在夜之間被點火。周公親征三年，斬、滅國、重建，把殷東談主從中心到了邊際，從政主體釀成歷史注腳。

這個事件，不是通俗的叛亂，而是姜子牙“戰(zhàn)術(shù)清洗”邏輯的后實行階段。誰都閃現(xiàn)，留殷東談主守朝歌，是政融合；旦反撲，就得動真格。

干戈罷休后，武庚被，朝歌被拆墻阻塞。所有這個詞殷貴族被強制遷離。惟有紂兄長微子啟，被封于宋，象征地保留殷族脈。但地皮換，地位換，從此“皇帝之族”成了“諸侯看客”。

這是次“地輿改寫”。朝歌從帝都變邊地大慶預應力鋼絞線價格，殷東談主從權(quán)中心釀成外僑孤島。