《細(xì)說天干地支》：　?。ㄋ模?yīng)該學(xué)點(diǎn)天干地支常識　　學(xué)點(diǎn)天干地支常識對從事學(xué)科業(yè)使命的盤問者來說口舌常要的，關(guān)于般東談主來說亦然有定有趣有趣的。這約莫可從歷法限度、歷史事件、學(xué)科用語、社會(huì)生涯幾個(gè)面提及。　　前邊照舊說過，天干地支是我國歷法的主干，在閱讀、盤問古籍時(shí)，唯有波及歷綱編年法，就會(huì)和天干地支有籌商。《資通鑒》是部大型編年體圖書，用干支綱紀(jì)日。如《漢武帝元封六年》云：“十月甲子朔旦，冬至……乙酉，柏梁臺災(zāi)?！边@“甲子”“乙酉”各相等于現(xiàn)今序數(shù)紀(jì)日的哪兩天，就需查閱相關(guān)器具書智力知談。要是具有天干地支系統(tǒng)常識的東談主，就會(huì)扣住其中“朔”字判定“甲子”是指十月初日、“乙酉”是指十月二十二日，需再查器具書。　　唐朝詩東談主維《送楊長史赴果州》詩中有兩句是“鳥談沉，猿聲十二時(shí)”。這個(gè)“十二時(shí)”指的是日夜。這里用的是十二辰紀(jì)時(shí)法，也等于十二地支紀(jì)時(shí)法?！　∥覈坊虍?dāng)代史上些進(jìn)犯歷史事件經(jīng)常以干支定名。如戊戌變法、辛丑公約、庚子賠款、甲午干戈、辛亥創(chuàng)新等，這么利用干支就奏凱標(biāo)明事件所發(fā)生的農(nóng)積年份。　　中醫(yī)學(xué)說將東談主體的各部位與天干地支相對應(yīng)，對東談主體運(yùn)談行隆替情況也用十二地支紀(jì)月或紀(jì)時(shí)法來闡發(fā)。天體裁中.古東談主將28個(gè)星野與地輿相籌商，并又與十二地支相對應(yīng)。習(xí)慣學(xué)中，也有東談主將八卦與十二地支相對應(yīng)。各關(guān)聯(lián)學(xué)科盤問者如果預(yù)先具備天干地支常識，瀕臨肖似上述情況的內(nèi)容就可得心應(yīng)手，治絲益棼。反過來說，預(yù)應(yīng)力鋼絞線不論是學(xué)科業(yè)盤問東談主員如故般行，如果枯竭天干地支常識，就可能在暴露或抒發(fā)書面言語或理論言語中出現(xiàn)歧義，致使會(huì)鬧見笑。底下舉三個(gè)例子，前兩個(gè)是書面言語中的，三個(gè)是理論言語中的?！　∥怀跎媸穼W(xué)的東談主看到古籍中紀(jì)月大多是用序數(shù)的，就思固然地以為紀(jì)日亦然用的序數(shù)，看到《史記·秦始皇本紀(jì)》中有這么的記錄：“彗星復(fù)見西十六日，夏太后死?！本捅┞稙椋骸板缧菑?fù)現(xiàn)西，十六日那天，夏太后死了。”而這話的本意是：“彗星又出當(dāng)今西天外有十六日的形態(tài)潛江預(yù)應(yīng)力鋼絞線價(jià)格，夏太后就死了?！币撬劗?dāng)時(shí)是用干支紀(jì)日，就不會(huì)產(chǎn)生這么的污蔑了?！　≡缧┠?，報(bào)刊上有篇新詩《周總理就要來到咱們之中》。其中有這么句：“對不行讓老東談主洗那帶補(bǔ)丁的襯衣，他夠勞累了，天只睡三四個(gè)時(shí)分。”“時(shí)分”和“小時(shí)”是兩個(gè)主見，時(shí)分是古時(shí)的紀(jì)時(shí)主見，大多用十二地支給時(shí)分定名。每個(gè)時(shí)分相等于當(dāng)今的兩個(gè)小時(shí)。天睡三四個(gè)時(shí)分是不合適周總理日理萬機(jī)的吃力本體的。前邊加了個(gè)“只”字，可見作原本要說的是“三四個(gè)小時(shí)”?！　　?/p> 相關(guān)詞條:設(shè)備保溫
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