《詩憶東坡》給了古詩詞新期間的意境呈現(xiàn)。

　　現(xiàn)代舞詩劇《詩憶東坡》已于12月1日-3日在北京保利劇院得手上演。獻(xiàn)藝放置后，這部由東演藝集團有限公司、四川省眉山市委宣傳部出品，眉山市歌舞劇院有限背負(fù)公司聯(lián)出品的2023年國藝術(shù)基金資助面目，得益了來自、不雅眾的歌唱之詞。有評述稱：“《詩憶東坡》的潛力，確乎有些‘繞梁三日’的嗅覺，總會在不經(jīng)意間，腦海又浮起蘇東坡先生的佳句名作，但不同于既往的平面化筆墨，如今多了或詳盡或具象的立體印象。”

　　《詩憶東坡》是由編、跳舞、畫與視覺藝術(shù)沈偉抓的現(xiàn)代舞詩劇，2008年北京奧運會開幕式上的《畫卷》就是他為不雅眾熟知的作品。在《詩憶東坡》中，詩是載體，憶是步履，東坡是對象。當(dāng)現(xiàn)代舞與古詩詞相逢于舞臺之上，不僅賦予了現(xiàn)代舞以古典好意思，也給了古詩詞新期間的意境呈現(xiàn)，是場具千里浸感的夢鄉(xiāng)之作?？傃萆騻ナ怯幸暰€的藝術(shù)，國藝術(shù)獻(xiàn)藝單元東演藝集團和物華地靈的眉山市聯(lián)袂，共同挖掘歷史東談主文礦藏，中央與地創(chuàng)作獻(xiàn)藝東談主員疏通作，奉獻(xiàn)佳構(gòu)佳作，《詩憶東坡》所以講話和視線文告?zhèn)鹘y(tǒng)故事的個得手法式。　

　　詩詞之韻襯托出文化之好意思鍍銅鋼絞線

　　《詩憶東坡》以大文體大師蘇東坡的東談主生四肢創(chuàng)作骨干，以雅的現(xiàn)代舞演繹蘇東坡的詩意東談主生。這是部不錯沖突講話局限的飾演，任何國的不雅眾都不錯通過舞臺的背景聯(lián)想以及演員的跳擺動作，來體會整部劇所傳達(dá)的文化之好意思。

　　現(xiàn)代舞詩劇是種新穎的藝術(shù)體式，演員以跳舞來解釋東談主物氣運和內(nèi)心波動。不雅眾不錯通過這場飾演，記取蘇東坡生于1037年的眉山，年青時名動汴京，為官后就任于密州、杭州，他這生的軌跡都濃縮在《詩憶東坡》當(dāng)中。演員們不僅是在以跳舞體式馳念蘇東坡，也在用跳舞演繹著東坡的詩詞之韻。

　　今天的東談主們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的詩詞歌賦，仍是不局限于針對竹帛的死記硬背，《詩憶東坡》以特的現(xiàn)代舞詩劇體式傳遞詩詞文化，給不雅眾留住了刻的回首點，這是罕有的舞臺詩詞好意思學(xué)。在《詩憶東坡》中能看到什么？要是說現(xiàn)代舞、古詩詞、雅的舞臺燈光背景仍在猜度之中，那么氣韻純確實書道、詩中有畫的具象呈現(xiàn)、天東談主的好意思學(xué)田地則是出乎猜度。觀賞《詩憶東坡》，不雅眾得到到的不僅是關(guān)乎好意思感的精神享受，是種由個體生命存在之有限，升華至限與不滅的越之體驗。卓越千年時空，蘇東坡留給后東談主的依然是筆畸形珍的精神鈔票——“也風(fēng)雨也晴”是心情的恢弘，“我欲乘風(fēng)歸去”充滿著灑脫與灑脫的豪情，“門前活水尚能西”則指向了生命哲念念與時候?qū)嵸|(zhì)。

　　用視線呈現(xiàn)國粹文化鍍銅鋼絞線

　　這部舞臺作品，并非是浮淺以蘇東坡的詩詞作品來串起他的生平，而是通過跳舞、燈光、置景層面的藝術(shù)創(chuàng)作，其中也融了繪圖、書道、雕刻、電刻、戲曲、技擊等多門類藝術(shù)體式，進(jìn)行致密的解構(gòu)。與此同期，這亦然場從1037年遲慢步入2023年的古今對話之旅。跳舞、音樂與畫作，都是越國界、文化以及期間的通用“講話”，將古樸好意思的詩句，以這么的形象進(jìn)行抒發(fā)，不錯別離通不同文化、不同庚齒段的受眾，罷了審好意思上的共愉悅。

　　連年來，國風(fēng)、國粹文化怡悅，國畫、詩詞等受到年青東談主喜，暑期檔電影《長安三萬里》拿下19億票房就是評釋，而這部現(xiàn)代舞詩劇《詩憶東坡》是如斯?？催@場現(xiàn)代舞詩劇，鋼絞線不雅眾能通過跳舞藝術(shù)，感受到蘇東坡的詩詞和精神魔力，也能與偉大的詩東談主完成場卓越千年的心靈觸碰。《詩憶東坡》中，有《只此青綠》的江山，有《長安三萬里》的國，但多的是，之于蘇軾詩化生的前鋒解讀，那是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)騷東談主物”的粗野，那是“十年死活兩茫茫，夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”的悲情，那是“蓑煙雨任平生”的宿命，那是“東談主似秋鴻來有信，事如春夢了痕”的釋然?！对姂洊|坡》器具化的視線，將中華傳統(tǒng)之好意思送到眾東談主眼前，這是次斗膽的嘗試，是次自信的抒發(fā)，是常言的“守正革命”——整部劇莫得癡呆于體式，但仍是越了體式，帶給東談主多的是珍視境層面的抒發(fā)，是同千年前的蘇東坡樣的物我兩忘，作品帶給了不雅眾特的不雅感。

　　意與境結(jié)抒發(fā)文東談主精神

　　看過獻(xiàn)藝的不雅眾默示，在觀賞現(xiàn)代舞詩劇《詩憶東坡》前，好將關(guān)于蘇東坡的明白一皆清空，將我方交給舞臺，這么就會享受到傳統(tǒng)文化帶來的千里浸式體驗。

　　蘇東坡關(guān)于東談主來說太過熟諳，但對《詩憶東坡》總演沈偉來說，他不想重迭以往的故事，以致在這部劇中莫得故事，跳脫了對蘇東坡個東談主故事追想的創(chuàng)作時勢，而是用“意”與“境”的結(jié)，幅幅詩卷的伸開，段段跳舞的呈現(xiàn)，讓不雅眾走進(jìn)蘇東坡的精神寰宇，感受傳統(tǒng)文化的氣韻純真。沈偉默示，整部劇要發(fā)揚的是詩詞精神，是種感官上的感受。這種精神或然候根蒂不需要用東談主去發(fā)揚。千年前的蘇東坡，長什么形勢，穿什么穿戴，若何生計，這些都不要緊，要緊的是他總計這個詞東談主生留住的東西。整部劇不見東坡，卻又處處讓不雅眾感受到東坡的存在。

　　不雅眾也持久千里浸在宋代好意思學(xué)的詩情畫意中，不雅眾席間唯出現(xiàn)躁動的工夫就是些現(xiàn)代元素的“亂入”，演員們坐著肩輿、騎著自行車、踩著滑板車、滑著滑板穿梭在舞臺上，這是這部劇聯(lián)想斗膽革命之處，從1037年到2023年，演沈偉通過不同期代的鮮艷，讓現(xiàn)代不雅眾與這位古代文東談主罷了對話。舞臺上展現(xiàn)的是千年前的蘇東坡，亦然2023年以現(xiàn)代視角呈現(xiàn)的蘇東坡，要讓現(xiàn)代年青不雅眾從頭頑強千年前的文東談主，需要現(xiàn)代的、的視角去呈現(xiàn)?！对姂洊|坡》便所以講話和視線文告?zhèn)鹘y(tǒng)故事的法式，它讓不雅眾從頭頑強和了解了東坡文化、宋代好意思學(xué)?！疤K東坡”也成為不錯形成具有影響力的文化IP，成為眉山的蘇軾、寰宇的東坡。

　　采寫/記者 滕朝鍍銅鋼絞線