荊門預(yù)應(yīng)力鋼絞線價(jià)格

三百年不傳之風(fēng)水訣要：塋苑貴斷  

1、墓座落在四山朝拜，后邊主山大，山坡向陽(yáng)處有塊地，地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河默契過(guò)。河流外有群山相對(duì)，山上有旗幟形的峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地嗅覺(jué)不到風(fēng)，這樣的墳地多出將相。  

2、紗帽形的山勢(shì)，下三百米處有巨大河流或湖泊，水庫(kù)四周又有亂小山連結(jié)。向口對(duì)著出水之處。假如山在水外和紗帽山的塋苑相對(duì)，多出文貴。  

3、條山脈從北向南開(kāi)通，成扭腰形，前大后小，有蛟龍出海之勢(shì)，在山的左，龍腰部長(zhǎng)出個(gè)土包，土包的正東又有圓山座，距墳百至三百米，東之水從圓山的右向流去，塋苑葬在土包的中間、迎著東的太陽(yáng)，此地出文貴。  

4、在群山之中有山，山前有水庫(kù)，周圍左右有群山朝來(lái)，山頭朝向山脊處，這叫拜師山，可在主峰下安穴，向口瞄準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。  

5、在群山腰部出現(xiàn)塊地，山勢(shì)象東談主盤坐形，動(dòng)作分明，正前千米處有河流相對(duì)，塋苑座落在二腿分叉處，出貴東談主。四周如再有群山相對(duì)，百驗(yàn)百準(zhǔn)，假如在東談主的肚子部位，出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。  

6、群山主峰下有前閉口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窩中下穴，窩口瞄準(zhǔn)月口，這種地富甲沉。如月外有地或屯子，群山相對(duì)，出文武貴東談主，月外假如莫得地，屯子都是凹地只富不貴。  

7、不論塋苑葬在何處（平地或平原），天外假如出現(xiàn)彩龍?jiān)?，常年罩在塋苑上面，聚而散，散而再聚，墳中后東談主要出將相之東談主。  

8、塋苑周圍經(jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽(tīng)到嚎叫的聲息，該塋苑貴東談主已出，大批是出將相之東談主。  

9、塋苑如能聽(tīng)到樂(lè)器之聲，賓叮叫喊之聲這種墓穴出文武貴東談主。  

1、十月以后塋苑上空假如出現(xiàn)層層云樓似的龍?jiān)?，出文武大貴。  

11、塋苑夜里出表象大樹(shù)樣的云團(tuán)，層層白霧圍繞，發(fā)揮中兒孫昂然，有貴東談主出現(xiàn)。  

12、塋苑上經(jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，環(huán)繞塋苑大旋者，為貴龍真氣現(xiàn)身，出文武貴東談主。  

13、塋苑在夜里假如能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，中將出貴婦東談主。  

14、在夜里假如發(fā)覺(jué)塋苑地成片，這種塋苑貴不成言，為真龍穴的，出風(fēng)致雅士或舍身為國(guó)之臣。  

15、塋苑上夜里出現(xiàn)公雞蹄叫，將出現(xiàn)鳴驚天之東談主。  

三百年不傳之風(fēng)水訣要各人先容  

三百年不傳之風(fēng)水訣要各人就找周易指迷居士，竟然姓名許世有，1983年生，字解玄，號(hào)指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書(shū)，看望名師，對(duì)易經(jīng)風(fēng)水，，起名，合八字，擇吉日，批八字，看面相，手至算計(jì)學(xué)科有眉目的成見(jiàn)和豐富的履行陶冶，當(dāng)今可謂易登談岸，學(xué)有所成。能夠信得過(guò)的以科學(xué)的目光，站在科學(xué)的角度利用易經(jīng)文化為寰宇指破迷團(tuán)、相安無(wú)事。精明個(gè)東談主生日八字起名與更名，商鋪起名與更名，公司起名與更名，授室擇日，入宅擇日，搬擇日等多種擇日事宜，對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水的催財(cái)，化煞納福，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房、公司、企業(yè)開(kāi)采風(fēng)水布局，市集的風(fēng)水盤算與布局，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等，都有豐富的表面基礎(chǔ)與履行陶冶。自211年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指破迷團(tuán)案例上萬(wàn)例。  

215年建樹(shù)松溪縣許世有信息計(jì)議作事中心，于215年七月二十七日肅穆注冊(cè)（統(tǒng)社會(huì)信用代碼35724688912），是從事婚配、心思及各項(xiàng)信息計(jì)議為體的信心計(jì)議中心，作事中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號(hào)，注冊(cè)本錢2萬(wàn)。  

216年建樹(shù)松溪縣周易文化傳媒有限公司，于216年十二月二十三日肅穆注冊(cè)（統(tǒng)社會(huì)信用代碼EL6L），是從事文化藝術(shù)不異行動(dòng)籌謀；展覽展示作事；企業(yè)理計(jì)議、商務(wù)信息計(jì)議作事；企業(yè)形象籌謀為體的周易文化傳媒公司。  

222年六月在廣州建樹(shù)廣州河漢緣喜計(jì)議作事店（統(tǒng)社會(huì)信用代碼：924416MABT719YXB），是從事信息計(jì)議作事，計(jì)議籌謀作事，婚配計(jì)議作事，買賣作事為體的計(jì)議作事店。  

三百年不傳之風(fēng)水訣要：塋苑賤斷  

、出瞽者地  

1、塋苑上要有帶刺的樹(shù)，將墳罩住，堂中后東談主多出眼病之東談主，由于樹(shù)根扎進(jìn)棺墓，纏繞骨骸出瞽者。  

2、塋苑的向位在正南、西南、東南向，如有群山、大建筑物，大的河流作念案山，多出眼病，晚年有瞽者出現(xiàn)。  

3、塋苑上前有別東談主的塋苑，和此塋苑組成條直線者出瞽者，如過(guò)偏左出男眼睛多病，偏右者女眼睛多病。  

二、出拐丐地  

1、塋苑不論朝向怎么樣，在四角位之上，如有拐角路，出拐丐之東談主，如有大路是拐角路距墳較近，也會(huì)出拐丐之東談主。  

2、假如有河流從上前斜射而過(guò)，叫割腳水，水大出拐丐之東談主，水小出傷腿之東談主。  

3、塋苑的護(hù)砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之東談主。  

4、上前有直路從墳前通過(guò)，名叫討飯者棍出托缽人，堂中還會(huì)出腿病之東談主，這種腿病大批出以車禍、悲慘。  

三、出啞巴地  

1、墳后有別東談主的塋苑和墳組成條直線，別東談主塋苑的早，葬的晚者十八年后出啞巴。  

2、不論墳向怎么樣，在艮宮位上如有古井、坑、中多出男東談主啞巴。如在坤有井，出女東談主啞巴，多出在仙女身上。  

3、塋苑上前如有小河流，在前邊分叉，中出啞巴（多出在平地）。  

四、出聾子地  

1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山脊下來(lái)之水直沖塋苑，水流帶有響聲，有震耳的嗅覺(jué)，堂中出聾子。  

2、不論墳的朝向，假如在干艮位有巨大的坑，洼塘，護(hù)砂出現(xiàn)坑，出五種東談主，即瞽者、聾子、眼龍、拐子、頭禿，大批后。  

五、出歪子地  

明堂前案山歪斜，山勢(shì)向兩個(gè)明堂歪斜，歪斜后不自正路，堂中東談主大批走路歪斜，百分之九十的男東談主個(gè)頭大，兩腳歪斜。數(shù)年后還出現(xiàn)女腿腳歪斜。  

詩(shī)曰：出水不正，出東談主歪腚。  

六、出光頭地  

1、明堂前魚(yú)鱗水，旱天莫得水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之東談主。  

2、塋苑葬在白堿地上，假如土純白象石灰樣，出光頭。假如土稍帶有雜，出毛發(fā)稀少之東談主（假如發(fā)覺(jué)全是白堿地，堂中仍是出貴東談主了，臉白，個(gè)不，身形胖，證書(shū)）。  

七、出笨蛋地  

1、明堂前有口風(fēng)，距離墳五十米以內(nèi)荊門預(yù)應(yīng)力鋼絞線價(jià)格，中出笨蛋或精神病、巫婆、神漢。  

2、塋苑常年在黢黑邊際里，被樹(shù)木或大建筑罩住，容易出憨傻之東談主。  

3、樹(shù)根滿棺、螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之東談主。  

八、女私奔地  

1、墳前左右和靠山后，如有反弓路，主出女淫邪，跟他東談主私奔。  

2、塋苑前，假如水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主東談主逃離鄉(xiāng)，水大者還會(huì)出現(xiàn)妻父。  

3、不論向口朝哪，有泱泱巨流，如巨大河流、湖泊、溝塘，中都容易出婦東談主不正或者亂，還會(huì)出現(xiàn)子少花多。  

詩(shī)曰：茫茫巨流攔面掃，定中貫子缺。  

4、上前明堂水向不同兩個(gè)向流去，叫八字水，主女邪淫。  

九、壽數(shù)不皆地  

1、墳地地形口角不皆，口角，假如不皆之處又在上前，左邊長(zhǎng)女早死，男壽。假如地的弱勢(shì)占所有大地的三分之，男將連連換妻。假如是左邊短，右邊地長(zhǎng)，女東談主壽，但大批是半生守寡。假如大過(guò)地的三分之，將出現(xiàn)滿堂短壽。  

2、墳地地塊左右雙方不等，差距太大，出男女壽數(shù)收支太大。  

3、后靠山不皆，砂砂低，矮不皆，也會(huì)出現(xiàn)壽數(shù)口角不皆。  

詩(shī)曰：案山頻繁皆，男女登仙地。  

十、出肝病地  

1、墳上前如有了得的土包，成雞蛋形，中多出肝病東談主，大批是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會(huì)出現(xiàn)寡婦。  

2、塋苑前有小坑洼、小水流，都出肝病之東談主。  

十、出肺病地  

塋苑上前，有巨大的坑，終年存水，不流不干出肝肺病之東談主。  

十二、出腎病地  

塋苑上前，至五米有巨大的坑，終年存水不流不干，不論向位朝哪，惟有有這種坑就出腎病。假如在坤宮婦女終年有病，在干宮老父久病，在艮宮赤子個(gè)個(gè)有病，在震出現(xiàn)被雷電擊死之東談主。  

詩(shī)曰：東為震震為雷，雷公閃閃舉神錘。東要有坑在，子孫后代吃盡虧。  

十三、出面腦病地  

1、塋苑的向后如有三角形的刀路，堂中多出現(xiàn)腦病之東談主。河流坑也同樣。有路為刺腦箭，有水、小河、坑為頭水。  

2、塋苑向后有直長(zhǎng)小徑或大路叫頭路，中會(huì)出現(xiàn)因腦病而升天之東談主。假如路從塋苑上而過(guò)，或壓塋苑半，為頭起腦，不僅有腦病，何況中會(huì)出現(xiàn)兇禍升天，出車禍、槍死之東談主。  

3、塋苑后有古井、土井、機(jī)井也會(huì)出現(xiàn)頭病之東談主，假如有小徑從井跟前流程，會(huì)出現(xiàn)二十至三十歲持續(xù)升天的后生東談主（井為花費(fèi)龍脈貴氣外露）這叫踏破化石腦，傷成年?yáng)|談主。  

十四、中淫亂地  

上前地形持續(xù)起，靠山后地勢(shì)低洼（指平原地），上前之水通過(guò)墳地左右旁向墳后流去，這種水叫卷廉水。  

詩(shī)曰：墳前來(lái)水墳后流，其盡出扒灰頭。  

十五、腰腿蕭條地  

1、上前左右，如有東談主行小談，斜插而過(guò)，中會(huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之東談主。  

2、對(duì)面山上假如有落空的石坑或石壩，終年積水，中會(huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之東談主。  

3、假如平原地后靠山上有小豁口，有活水沖塋苑跟前，也會(huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之東談主。如小溝成直箭形，還會(huì)出赤子命短。  

十六、易出車禍地  

1、不論墳向怎么樣，惟有在墳地的東出現(xiàn)南北大路，不論路的口角，都會(huì)出現(xiàn)大的車禍，形成東談主升天，路小者會(huì)出現(xiàn)車禍傷身而死。  

2、不論墳的向怎么樣，周圍有大的火窯，窯門和煙囪與塋苑組成直線、斜線多會(huì)出現(xiàn)因車禍而死。假如莫得車禍也會(huì)出現(xiàn)官運(yùn)不濟(jì)，官場(chǎng)失意，后東談主紛紛落馬，功名從此斷。  

十七、仰藥自戕地  

1、不論墳向怎么樣，坤如有大路或小談從墳上前斜插而過(guò)奔東北走，墳后東談主的女東談主中有仰藥自之東談主。路小者還會(huì)出現(xiàn)中婦女腿腳受傷。  

2、在坎假如出現(xiàn)襲擊的小徑和大路，弓背向外，有小徑從弓中間插過(guò)，距離塋苑較近，會(huì)出現(xiàn)男女仰藥身一火，或投井及多種不精升天。這叫箭穿背主傷殘，葬后三年出現(xiàn)，假如葬的時(shí)辰，里難有日安。  

十八、上吊自戕地  

1、不論墳向何，墳后要有搓繩路，出投繯上吊之東談主。假如在坎出現(xiàn)，男因庭事端上吊而死。  

2、假如墳的向口在東，西南有交叉路或小談，會(huì)出現(xiàn)婦女投繯上吊。如莫得出上吊之東談主，也會(huì)出現(xiàn)費(fèi)事連續(xù)不，中會(huì)出現(xiàn)蹲監(jiān)下獄之東談主。短路叫搓繩路，長(zhǎng)路叫系結(jié)路。  

十九、滿堂后地  

1、塋苑座在山的峰，八風(fēng)吹穴，四水不收，山頭水向八流去，這種墳地東談主丁。  

2、平原地中如有攏（崗、包）在頂峰處，如有塋苑者，為騎龍?jiān)?，堂中?huì)出貴官個(gè)，出事后男女后。  

3、墳向不論朝何處，在墳后靠山位上，左右向如有兩凹地和塋苑左右組成直線（凹地包括坑、河流），在三十米之內(nèi)出現(xiàn)都為無(wú)益，這叫兩肩洼風(fēng)。  

詩(shī)曰：塋苑兩肩現(xiàn)洼風(fēng)荊門預(yù)應(yīng)力鋼絞線價(jià)格，其定男丁。  

二十、花果不全地  

1、塋苑朝向東南向者，假如水從坤向東流去。中出現(xiàn)傷枝不全，有技之東談主，還會(huì)出現(xiàn)短壽之東談主。  

2、向口前有稍有伸腳者，主花果不全，至是西邊伸腳，會(huì)出現(xiàn)枝招婿。  

3、上前明堂歪斜，水偏向邊，鋼絞線廠家水偏向左邊者長(zhǎng)房主談主中多子多富，二房主談主中會(huì)多生犬子，中難題。假如偏向右邊，水向右邊流去，大房多是難題，二房主談主財(cái)兩旺。  

二十、中不和地  

1、平地墳前的案山雙方大，山勢(shì)往不同的向驅(qū)馳，中會(huì)出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。  

2、上前的水八字形，往兩個(gè)不同的地流去，也會(huì)出現(xiàn)父子兄弟不和。  

二十二、不孝子孫地  

1、不論墳向朝與何，明堂說(shuō)走過(guò)又復(fù)返，回過(guò)又走，這叫斜活水，出孽根禍胎。假如水九彎又叫盤龍水出貴東談主。  

2、塋苑后的靠山水不進(jìn)前明堂，匯總后波折斜流靠山后流去，和塋苑明堂水不組成個(gè)流向，這種水叫長(zhǎng)幼不和水，中會(huì)出現(xiàn)不孝之東談主。假如山后水勢(shì)宏大，還會(huì)出現(xiàn)父表象。  

3、墳的上前五十至百米有自我的祖墳后父老墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。  

二十三、短壽夭一火地  

1、塋苑向口不論瞄準(zhǔn)何，上前定要有十五至六十米的幽谷為吉，假如三至五米出短壽夭一火之東談主。墳前地長(zhǎng)為吉，滿平為大吉。  

詩(shī)曰：墳前要有三步合，中定能出秀才  

2、塋苑被前大路夾攻者，出短壽夭折之東談主。假如路面至，休戚參半，喜的是出念書(shū)成名之東談主，憂的是書(shū)短壽之東談主。  

3、塋苑上前五米處既可見(jiàn)到案山的巨流（河流、汪塘），這叫作念水掃面，其不貴而難題，多出短壽夭折之東談主。假如莫得龍氣，堂中還會(huì)出現(xiàn)子的可能，還會(huì)出現(xiàn)女不正經(jīng)，這也叫浸身水。  

4、塋苑隔鄰有火窯，論在何都出短壽夭折之東談主。塋苑周圍假如埋別東談主少一火之東談主，至是被死，槍決之東談主，堂中會(huì)出現(xiàn)短壽之東談主，還會(huì)出現(xiàn)車禍持續(xù)，損東談主傷財(cái)，這叫光撲墳。  

詩(shī)曰：光撲墳，堂中傷東談主。  

二十四、出壽東談主地  

1、平地的干位大圓滿，西南山勢(shì)矮小俊秀，成環(huán)抱之勢(shì)，坎位山勢(shì)也大，山上有如旗如飽讀，如筆如羊等神志。假如塋苑以干山為案山或靠山，多出長(zhǎng)命之東談主。  

詩(shī)曰：干坎位上現(xiàn)峰，坤宮俊秀山環(huán)城。惟有際遇這種地，堂中都出百歲翁。  

2、葬墳地的面積如有二百米長(zhǎng)，長(zhǎng)水流到上前，明堂左右平坦，靠山稍后，后水到前堂，都出壽之東談主（地長(zhǎng)、東談主長(zhǎng)、壽數(shù)長(zhǎng)）。  

3、地短三十米左右上前莫得明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直東談主。有象圓鏡樣的水池，平本土包太，前邊明堂如鏡子頻繁，后山太，塋苑在處的下端，向口朝望明堂，這樣的不成以作短地而論，這叫蛟龍望月出，出認(rèn)真壽之東談主。  

二十五、婚配不對(duì)地  

1、塋苑不論向口瞄準(zhǔn)何，惟有有雙分之水（從個(gè)直水，向兩個(gè)向流去，這叫分神不對(duì)水。），多出現(xiàn)婚配不順。  

2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚配不順，還會(huì)出現(xiàn)女私奔。  

3、祖墳左右下葬升天的女孩塋苑，其中多出有婚配不順之東談主，男東談主在當(dāng)?shù)鼗榕潆y成，小姐嫁后多主難題，還會(huì)出現(xiàn)愚呆之東談主。  

詩(shī)曰：祖墳左右犬子墳，千秋萬(wàn)代不如東談主?；榕浞樈?jīng)常有，還有細(xì)君嫁別東談主。  

二十六、畢生難題地  

1、不論墳向朝與何，上前的明堂水如同簸箕形，前邊寬大，后邊局促，這就叫簸箕水。  

詩(shī)曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬(wàn)世窮。  

2、不論朝向怎么樣，堂前莫得水流過(guò)上前，有水莫得歸處直奔遠(yuǎn)流去，不聚不竭。  

詩(shī)曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。  

3、塋苑在山坡上，周圍的群山過(guò)塋苑后邊的山脊，前邊又莫得河流相對(duì)，水向四流去，這種地形難題侘傺。  

二十七、出小偷地  

1、墳向朝東北者，有右水代左之勢(shì)，艮水距離塋苑十五米之內(nèi)，從上前流過(guò)，出小偷或全東談主動(dòng)作不干凈。  

詩(shī)曰：惟有現(xiàn)出艮前水，中定要出強(qiáng)盜。  

2、艮如有小徑出當(dāng)今塋苑上前，出小偷，路大者出強(qiáng)盜。  

二十八、江洋大盜地  

1、不論朝向何，惟有在艮有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男大批被槍決或被東談主。  

2、艮有小拐角之路，向巽通過(guò)，路小者出至二代小偷，路大者出劫之東談主。  

3、坎有大路向艮走去，中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長(zhǎng)刑之東談主（有這樣的水也這樣斷）。  

二十九、蹲監(jiān)下獄地  

1、假如塋苑葬在山坡上，上前有小徑向塋苑走來(lái)，在向的左右分叉，后又合攏向山上走去，這叫系結(jié)路，出因橫事傷他東談主，蹲監(jiān)下獄。  

2、向后靠山成反弓形，出現(xiàn)兒孫招惹橫事，蹲監(jiān)下獄。  

3、塋苑四周地形地洼，終年積水，也會(huì)出現(xiàn)因傷害他東談主而蹲監(jiān)下獄。  

三十、刁鉆之東談主地  

1、上前水莫得護(hù)攔，波折斜流，出刁鉆之東談主。  

2、如是平地，周圍左右不論多遠(yuǎn)，山勢(shì)不俊秀，自尊，又向不同向伸頭探腦，出刁鉆之東談主。假如是真龍氣出貴，但此東談主難以善終。  

三十、出矮東談主地  

1、墳地長(zhǎng)度不外三十米，不論東西南朔（平地以外）出現(xiàn)矮小之東談主。塋苑上前，有路或溝把墳地割成角，組成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之東談主，大批矮東談主帶有刁鉆。  

三十二、出兇死地  

1、墳四周距墳較近有斜飛大路通過(guò)，出兇死之東談主。  

2、塋苑上前明堂內(nèi)如有小徑或大路從明堂穿過(guò)，這叫穿堂路，中出兇死之東談主，這也叫破路途，破上前明堂水口之門。  

詩(shī)曰：為路破水口門，中出兇死東談主。  

3、（指平地）上前明堂內(nèi)水中如有巨石塊臥在上前，明水面，這叫停尸石，中出兇死東談主，外死外葬。  

三十三、后東談主被斃地  

1、靠山如有刀形，三角形，老虎探頭形，若出現(xiàn)兇死之東談主，大都死在刀槍之上?；驈娜钟趹?zhàn)場(chǎng)，或在單元因公殉職。  

2、不論墳向怎么樣，在墳的西部距墳至二米，假如出現(xiàn)南北大路，堂中都會(huì)出現(xiàn)兇死之東談主（車禍、跳樓、仰藥）。  

三十四、出本事東談主地  

1、不論朝向怎么樣，上前山勢(shì)成喇叭形，堂中出現(xiàn)吹飽讀手或以耍本事為生之東談主，如剪發(fā)、修腳等等。  

2、明堂水組成喇叭形，也出飽讀樂(lè)之東談主。  

在老匹夫中經(jīng)常神話，各人很銳利，很神奇，或者是某某山等等那兒有個(gè)丈很神奇，你敷衍在哪個(gè)墳上抓把土，他放在手里持下，便就曉得這個(gè)墳里埋的是個(gè)什么樣的東談主，或者是說(shuō)，他在墳上惟有是拔起棵草，望望草根什么樣，就曉得這個(gè)墳里埋的是個(gè)什么樣的東談主等等等等，諸這樣類的神奇神話。試驗(yàn)上這些各人都是有風(fēng)水訣要的。  

A、墳上草，主貧。不長(zhǎng)草的墳地，論山脈如故土質(zhì)都不好，埋在內(nèi)部的祖宗的骨灰，也得不到大地之靈氣，族就會(huì)難題。  

B、假如墳上的草不重生，拔草擬根來(lái)看，草根很少，此墳埋的是病死的老東談主；假如草根鮮活，是個(gè)少一火的墳。  

C、假如墳的位置較低，周圍樹(shù)木粘稠，墳上有水點(diǎn)成坑，此墳是土壤滿棺，水浸尸體。  

D、拔草擬根來(lái)看，草根是白何況垂直朝下，這是個(gè)男墳；赤黃根多鉤篆，也即是說(shuō)，草根不是垂直向下的，而是向四面長(zhǎng)，有小的刺，即是女墳。  

E、墳的左右兩側(cè)的草至的肥，好像是吊死或者被死的。由于墳在中間就像被草擰住了樣，有吊死像。  

F、假如墳上長(zhǎng)花，不是東談主工栽的話，后東談主淫亂?；ㄩL(zhǎng)在墳的周圍，后代東談主犯桃花。  

G、看墓碑：  

墓碑的上部分代表頭部，假如墓碑的上部分有裂紋、殘骸等，就料定后東談主有腦中風(fēng)、精神病、以及頭部外傷之東談主；假如有鳥(niǎo)糞、壓的紙或石頭之類的東西，后代有頭暈、頭痛、失眠等病。假如有大部分的斷裂，或者遠(yuǎn)程半，后東談主有斷頭之災(zāi)。  

墓碑的中部代表東談主的肉體的中部，從脖子以下到屁股以上。  

墓碑的下部分就代表東談主的下部，從泌尿系統(tǒng)到腳。  

墓碑的那部分壞了，就代表東談主的那部分有罪狀。不信您屬意下看。  

貢獻(xiàn)父母的東談主有好的紅運(yùn)，是由于，父母辭世的時(shí)候，經(jīng)常到父母里望望，送點(diǎn)好東西給老東談主，父母的里阿誰(shuí)地不好了，就匡助修修，補(bǔ)補(bǔ)，當(dāng)然，風(fēng)水上攤派您的地就好，您就有好紅運(yùn)。父母身后年年上墳紙，看到阿誰(shuí)地壞了，實(shí)時(shí)補(bǔ)補(bǔ)，修修，祖墳的風(fēng)水不被摧折，也就當(dāng)然莫得大災(zāi)浩劫。父母住的屋子和祖墳樣熱切!  

三百年不傳之風(fēng)水訣要：不安  

1、素不孝弟者不安  

其東談主之天良久喪，何不養(yǎng)之于生前，乃慎之于身后，所謂欲得佳城以安親者，實(shí)欲謀吉壤以佑身耳，這樣等東談主，而與之言地輿，先已不知不睬矣。  

2、積世怙惡者不安  

居鄉(xiāng)而至積世怙惡，其所損陰隙，不知凡幾，其不朽者，已屬萬(wàn)幸，知敢逆天而與之以地耶。  

3、身為不善者不安  

世如土豪訟棍，肆惡致富，亦想圖謀風(fēng)水，為恒久之計(jì)，此乃東談主面獸心之流，倘與之以地，緣何彰天討而為世戒。  

4、心術(shù)意外者不安  

宦世族，根基非不厚，至于存心，或貪黷酗淫，或殘暴暴戾，外貌雖善文飾，內(nèi)實(shí)為富不仁，是心已壞，陰地何可得哉。  

5、信任不者不安  

元空看地，所采取，與諸之用法，天淵之別，其立向消水，亦大相懸隔，若其東談主朝信此而暮信彼，有矛盾，不成往也。  

三百年不傳之風(fēng)水訣要：不葬  

1不葬斷山，山脈不續(xù)：大凡山龍走勢(shì)，有頭尾皆可稱為斷山，斷山經(jīng)常是壯麗而醒主張，大部份山龍走至溪河畔，忽地崩斷入地而去，處所不應(yīng)斷而斷，按氣的表面來(lái)說(shuō)，這山龍斷，氣也就散了，氣散不聚，葬而氣，這是對(duì)抗堪輿學(xué)理氣二字，斷山不成葬，所言甚有理，山脈不賡續(xù)，氣就不賡續(xù)，若葬之，先吉后兇，有頭尾，此定耳。  

2不葬老山，嵯峨氣：老山的面貌，如山上不長(zhǎng)草木，石塊甚多，山雖，試驗(yàn)上土質(zhì)如石將強(qiáng)，已嵯峨地靈矣！我以大霸山為例，此山之面貌雖，然石塊的成份過(guò)濃，不長(zhǎng)花卉樹(shù)木，山土呈白或灰，雖常年經(jīng)風(fēng)吹日曬，練就銅身鐵骨，試驗(yàn)上已真靈的地氣存在其山脈之中，葬之益居然無(wú)益。  

3不葬破山，后龍崩陷：因?yàn)闁|談主為要素或者山龍氣又經(jīng)當(dāng)然雨風(fēng)熱吹致山體龍?zhí)字幉怀稍?，葬之后東談主破財(cái)、損丁、破敗也。  

4不葬孤山，瑰然從：孤山，四周連，不成用葬，葬之則會(huì)出孤寡、格孤介之東談主，六親靠，孤苦孤苦！  

5不葬石山：當(dāng)然界中有些山脈構(gòu)周至是巖石，這種山脈不成用葬，葬之則世輩出難題且拗犟之東談主，假如山形銳則出爭(zhēng)強(qiáng)好斗，殘酷無(wú)情毫情面之東談主！