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奇門有些常用的吉格和兇格形態(tài)15.24鋼絞線每米重量，這里給大對常見的奇門遁甲福禍格作念個匯總先容，供好者參考。

因為有九宮，陰遁、陽遁十八局，六十個時辰演局，共會有91816=972種形態(tài)，排宮法將五宮寄坤二宮，等于只消八宮（配八門、九星、八神、三奇六儀、八卦）故也有8186=864種形態(tài)。

古東談主過程膨脹，把柄陰陽五行生克制化的旨趣和無數(shù)累積起來的福禍應(yīng)驗的教授，將上述近萬種形態(tài)進行分類歸納篩選，回歸出些吉格、兇格、供后東談主在瞻望應(yīng)用中參考。

般來說，吉門、吉星、吉神配三奇為吉格，鑿門、兇星、兇神再見為兇格；星、門、宮、三奇、六儀之間，五行屬相生或比和為吉；五行相刑、相沖、相克、相害和入墓為兇；甲、乙、丙、丁、戊五陽干組合多為吉；己、庚、辛、壬、癸五陰干組合多為兇，畸形是遁甲中甲為主帥，怕庚金克，是以遇庚多為兇格。

奇門常用吉格

1、 青龍返（別號龍回）

天盤甲子戊加地皮丙奇，即戊加丙，因甲木為青龍，木生火，丙火為甲木之子，子母相顧，母親回過火來看女兒，是以起名“龍回”。因為丙火能克庚金，救護元戎甲木，是認為吉。宜就職、訴訟、挪動、求財、建樹等，百事都吉。

然則，如果遭受門克宮，或地皮為震三宮（子卯相刑），則吉事變兇。

2、 飛鳥跌穴（別號鳥跌穴）

天盤丙奇加地皮甲子戊，即丙加戊（與“龍回”正值相背），因丙火為南朱雀，回到母親甲木身邊，大致鳥兒歸般，故起名“鳥跌穴”。因木火相生，故為吉格。宜就職、求財、訴訟、建樹、婚配等，百事吉。按：此格如若測等則以兇論，測行東談主，剛出速回，久出不歸。3、九遁天遁：天盤丙奇（月奇），門盤生門，地皮丁奇（星奇）。二奇并生門，二火生艮土（生門屬土，位于艮宮），故為吉格。百事生旺，利行軍、仗、上書、求官、做交易、婚配等。注：此格為吉門遇三奇，故以吉論。

地遁：天盤乙奇（日奇），門盤開門，地皮六己。己為地戶15.24鋼絞線每米重量，開門又得日精之蔽，故百事都吉。宜扎營扎寨、埋伏截擊、建筑修造等。注：乙+己，本為日奇入墓，但遇開門，則入墓為吉，利于遮掩，以退為守。

東談主遁：天盤丁奇（星奇），門盤休門，神盤太陰。此遁得星精之蔽，其不錯探密、伏藏、?；稹⑶筚t、成親、來去等，均為吉。注：休門、丁奇、太陰迎合主東談主事隱退之象，此格利陰不利陽，允洽婚戀、密謀等秘籍匿蔽之事，不宜公開激進之舉。

風(fēng)遁：天盤乙奇（日奇），門盤中開、休、生之，地皮為巽四宮。巽木主風(fēng)，又得乙奇和吉門，故為風(fēng)遁。如風(fēng)從西北來，宜順風(fēng)擊敵；如風(fēng)從東南來，敵在東南，不可交戰(zhàn)。注：利西北不利東南者，為奇門趨生避死之用，此格利于直取，宜連忙而快，擊敵之措手不足，猶如橫掃千軍，遁者，倏得遑急。

云遁：天盤乙奇（日奇），門盤中開、休、生之，地皮六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立營寨、造軍械。注：乙+辛為反吟，又為青龍脫逃，但遭受三吉之門，則可俟機而作，反敗為勝，孫子曰：“故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于形；神乎神乎，至于聲，故能為敵之司命。”此格乃寓象借云之掩，而臨機突襲，天盤乙者，云也，地皮辛者，虎也，得三吉之助，則“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震?！?/p>

龍遁：天盤乙奇（日奇），門盤開、休、生之之，地皮坎（水中有龍）宮或六癸。宜掩捕敵東談主、水戰(zhàn)、修橋、穿井等。注：乙奇臨坎宮或六癸合三吉門，利于水中交戰(zhàn)，故以龍遁名之。本日社會遭受此格，則利于在水邊營謀，或從事與水連接的名目。

虎遁：天盤乙奇（日奇），合休門或生門，臨地皮六辛于艮（寅虎）八宮，或天盤甲申庚合開門下臨地皮兌宮（庚辛金，均為白虎）都稱為虎遁。宜扎營扎寨、設(shè)隱埋伏、修筑建樹等。注：乙合休生臨地皮辛，與云遁同。乙合休生臨地皮艮宮，乃乙臨旺地，奇歸本鄉(xiāng)，借虎而動，如猛虎離山。天盤甲申庚合開門臨兌宮，以開門之剛健，乘庚辛白虎之恭維，則勢不可擋，虎威。

神遁：天盤丙奇（月奇），門盤杜門、神盤九天（九天之神）。宜宜攻虛、開路、塞河、造像、教授兵卒等。注：月（丙）借九天之助，而遇杜門，乃神機遮掩，兵遇此，乃可假借鬼神之力，弄神弄鬼以惑敵，虛實相加，惑而亂之而取勝。本日社會若遇此格，則可利益營謀宗教、習(xí)尚用品等，或是擇此吉格用于安神開光，舉行宗教禮節(jié)等。

鬼遁：天盤丁奇（星奇），門盤杜門（東談主間門被堵?。?，神盤九地（有鬼），或丁奇、開門合九地。宜偷營劫寨，設(shè)偽伏虛。注：此格為星潛門藏，陽消陰旺，遇此可妥貼然靈界之力。孫子曰：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，取于東談主，知敵之情者也。”當(dāng)代可用此格來得到寰宇之助，用之與祝賀、測驗、博彩、競技等，若能允洽地利，又能攬上文連氣合旺之法，則可收之外之功。4、三奇得使三奇得使即是天盤乙、丙、丁加臨地皮值使門，具體而言，即是天盤乙奇加臨地皮甲戌己或甲午辛，天盤丙奇加臨地皮甲子戊或甲申庚，天盤丁奇加臨地皮甲辰壬或甲寅癸。

也即是說，地皮在甲戌旬或甲午旬，天盤乙奇得使；地皮在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地皮在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使不錯用事，若吉門亦有小助。注：三奇得使乃奇門之大逃避，礙于各樣身分，現(xiàn)略解二。其關(guān)節(jié)在于“六甲遇之非小補”，而不是“遇之六甲非小補”，其中還有要著作，須有素志，能悟透。5、玉女守門丁奇別號玉女。玉女守門，即是門盤值使門所落之宮正遇地皮丁奇。具體本事是甲子旬的庚午時，甲戌旬的己卯時，甲申旬的戊子時，甲午旬的丁酉時，甲辰旬的丙午時，甲寅旬的乙卯時。玉女守門，其利飲宴喜樂之事、婚配之事。注：遇之此格，利于和合喜樂之事，而不利爭奪撻伐之舉，用事不可濃烈，不然失吉反兇。6、三奇貴東談主升殿乙奇臨震宮，為日出扶桑，有祿之鄉(xiāng)，是貴東談主升于乙卯正殿。丙奇到離宮，為月照端門，火旺之地，是貴東談主升于丙午正殿。丁奇到兌宮，為星見西，（酉為丁火生生之地）天之神位，是貴東談主升于丁酉正殿。

三奇貴東談主升殿之時，百事可為。注：此格本于洛書九宮之原，俗注論吉乃是基于三奇而言，行自身并福禍可憑，尚須集中全盤而定。升殿乃是關(guān)于三奇為用而言，若奇門瞻望中，用神非是三奇者，則不關(guān)福禍也。7、天時格（別號天輔大吉時）甲、己日的甲子時、甲戌時，乙、庚日的甲申時，丙、辛日的甲午時，丁、壬日的甲辰時，戊、癸日的甲寅時，句話，值班的六甲大將透出之時，或與日干迎合之時，固然此時奇門形態(tài)亦然伏吟，但不為兇，反而為吉。注：此格論吉，主要在個“透”字，乃是相對與值符而言，若值符為用，遇此時辰形態(tài)15.24鋼絞線每米重量，則可現(xiàn)得用，并非萬事大吉，具體福禍，還得視形態(tài)星及分用所主而定。

這些時辰宜行兵、宣戰(zhàn)、上官、參謁、求財、遠行都吉。有罪者也能逢赦。注：此處定要凝視，這是以值符為中心來論的，舍此則不可據(jù)之。8、三詐五假凡作念事出行宜用開、休、生三吉門所落之位，若得乙、丙、丁三奇好；若不得三奇，也可使用。如果開、休、生三吉門合乙、丙、丁三奇又上乘太陰、宇宙、九地三陰神協(xié)作，則為三詐，做交易、遠行、婚娶、百事都吉。

古代兵書曰“兵厭詐”，詐也有運籌機謀，聘任時空的問題。注：孫子曰“兵以詐立，以利動，以分合為變”。詐者，恰是“兵者詭談”與奇門術(shù)數(shù)之集中攬。

具體而言，三吉門合三奇上乘太陰者，叫真詐。三吉門合三奇上乘宇宙者，叫休詐。三吉門合三奇上乘九地者，叫重詐。

吉門為上，奇在其次，詐再次，奇門都合者為上吉。注：真詐利于密謀，休詐利于協(xié)謀，重詐則為“謀藏于心，心與跡異”，此三者都為考貪心狡計取勝之談。這是基于我方（我）的角度來論的，如若對坐標(biāo)遇此，則主對使詐，千萬慎之，以墮入圈套之中。此外瞻望時測病、購物、謀望遇此，多以兇論。

五假，是天假、地假、東談主假、神假、鬼假。所謂假，是指借銳氣來用事，事情符合其氣則成心，不然不利。五假忌迫墓。注：假者，假象也，乃是借助奇門，以制作秀象來取勝的作法。于我而言，以假迷敵為吉。與彼而言，以假迷我則我受其害。

景門合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜爭戰(zhàn)訴訟、見貴求官，上書獻計，揚兵頒號，聲名盟約。注：天假多為布告不實，發(fā)出信息，或虛張氣勢以取勝。當(dāng)代社會不錯借助媒體公論以贏利。

杜門合丁、己、癸，上乘九地或太陰或宇宙，均叫地假。宜遮掩埋伏、逃一火躲災(zāi)、謀探私務(wù)。注：地假利藏形逃一火，消災(zāi)逃難，窩藏包庇。明修棧談，明火持杖。若對遇此，則多為悄然隱退，就像有的公司倏得東談主去樓空樣。

驚門合六壬上乘九天，叫東談主假。宜捕捉逃一火，如果再遇上“太白入熒”的形態(tài)，定能持獲逃一火者。注：驚門訟神，九天揚兵，壬水天牢訟獄，合之利于擒賊捕盜，緝捕要犯。庶東談主遇之，不錯越爭訟，上訴他處。

傷門合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使東談主難知。又說傷門合丁、己、癸，上乘宇宙為物假（又叫神假），宜于埋藏，禱告、討債、捕捉、來去、伏藏。注：孫子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。”此格乃以守為攻，靡爛爭雄?！豆砉茸印氛f：“圣東談主之談陰，愚東談主之談陽。故圣東談主之法，陰談而陽取。”此格利于駐扎，以恭候時機逾越。

死門合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜度一火靈，撫重安民，破土修塋、伐邪、狩獵。注：此格多用于喪葬禮節(jié)。他事不宜。測吉事遇此，反為惡兆。9、三奇之靈三奇乙、丙、丁，四吉神太陰、宇宙、九地、九天，三吉門開、休、生，各有其，共臨其位，為吉談清靈，用事俱吉。注：此格實為三詐之變格，名雖有異，其理也。當(dāng)活用之，鋼絞線廠家并對之吉。故未幾贅述，學(xué)者自悟。1、奇游祿位乙奇到震（卯為乙木臨官祿地），丙奇到巽(巳為丙火臨官祿地),丁奇到離(午為丁火臨官祿地)為本祿之位，合三吉門，宜上官履新，求財祝賀等多樣謀為都禎祥。注：乙奇到震和升殿實理也。丙奇到巽，丁奇到離，都為旺地，關(guān)于三奇而言，落于底盤旺宮，當(dāng)然其吉加強。11、歡怡三奇臨六甲值符之宮為歡怡。凡事謀為都成心，撫恤將士，眾情悅服。注：此是針對六甲值符而言，遇三奇之助，故為吉應(yīng)。12、奇儀迎合乙庚、丙辛、丁壬為奇合，戊癸、甲己為儀合，得吉門，凡事有和之象，主息爭、了結(jié)、平局、均分。注：此格即是奇儀及格。13、門宮和義凡宮生門為“和”，遇吉門凡事都吉；門生宮為“義”，遇吉門凡事都吉。

奇門常用兇格

奇門兇格多與庚、辛、壬、癸連接，或五行之間刑沖克害入墓。主要兇格有：1、青龍脫逃（又稱“龍脫逃”）天盤乙奇，加地皮六辛，即乙加辛。乙木為青龍，辛金為白虎，辛金克乙木，虎強龍弱，故龍也要脫逃而去，故名龍脫逃。陰克陰，主兇。此時舉兵主客都傷，做交易破財，百事為兇。測婚般主女先忽視出仳離。2、白虎跋扈（又叫“虎跋扈”）天盤六辛，加地皮乙奇，即辛加乙。與“龍脫逃”正相背。白虎在天上橫行，青龍反而潛伏地下，故名虎跋扈。陰克陰，主兇。此時舉當(dāng)事人客兩傷，進出有驚惶，遠行多心事，婚配修造大兇。測婚般主男主動仳離。3、朱雀投江（又叫“雀投江”）天盤丁奇，加地皮六癸。即丁加癸。丁屬陰火，為南朱雀，癸為陰水，似江河，天上朱雀落入地下江河之中，是以叫“雀投江”。陰水克陰火，主兇。故此時舉事，主布告累贅、音問千里溺、訟事口角，或尺恐歪邪，奸謀詭詐，百事兇。4、騰蛇夭矯（又叫“蛇夭矯”）天盤六癸，加地皮丁奇。即癸加丁。與“雀投江”正值相背。癸屬陰水，為北玄武龜蛇，丁屬陰火。天上癸猶如騰蛇掉進地上火中，被克而屈伸，故叫“蛇矢矯”。陰水克陰火，主兇。故百事不利，虛驚不寧，布告訟事。注：以上幾格即是奇儀反吟，上文有述。5、熒入太白（又叫“熒入日”或“火入金鄉(xiāng)”）天盤丙奇，加地皮六庚。即丙加庚。丙火為飽讀舞火星，庚金為太白金星，丙火加到庚金之上，故名“熒入太白”。陽火克陽金，庚為賊東談主，故日：“火入金鄉(xiāng)賊即去。”6、太白入熒（又叫“白入熒”）天盤六庚，加地皮丙奇。即庚加丙。與“熒入白”正值相背。比“熒入白”兇。此格占賊賊來，須賊來偷營。以固守為吉。注：丙庚相加，堅決，故以兇論。7、大格天盤六庚，加地皮六癸，即庚加癸，叫在格。百事兇，求東談主不在，做交易破財，出行車破馬死。只宜捕捉造孽。注：此格又為六儀擊刑。8、上格（又叫“小格”）天盤六壬。即庚加壬。遠行失迷談，求謀破財?shù)貌?。庚加壬別號移蕩格，測責(zé)任，多有變動。9、刑格天盤六庚，加地皮六己。即庚加己。因甲申庚位有未，甲戌己位有戌，未刑戌，故名刑格。主訟事受刑，做交易破財，出行患病。1、奇格天盤六庚，加地皮乙、丙、丁三奇。庚加乙，乙與庚合，又稱及格。庚加丙，為白入熒，主賊來，是以又叫賊格。庚加丁，丁火克庚金，又叫破格。三奇格出行用兵均大兇。11、伏宮格天盤六庚，加地皮六甲值符宮。即庚加戊。比如陽遁局，甲子旬，甲子戊為旬頭，在地皮宮，到丁卯時，天盤上甲申庚轉(zhuǎn)到宮，即庚加到地皮上值符甲子戊地方宮，造成天盤上賊星庚金克地皮上潛伏在本宮的值符的情狀，即造成庚克甲的形態(tài)，是以叫伏宮格。此格大兇，主客都不利。求東談主不在，等東談主不來。出行在路上宜遇盜匪，或車折馬死，百事不順。12、飛宮格天盤六甲值符，加地皮六庚。即戊加庚。也即是造成甲加庚的形態(tài)，與伏宮格正值相背。由于值符在天盤上飄動而遭受地皮上庚金，是以叫飛宮格。雷同大兇，尤不利客。因為般以天盤為客，地皮為主，天盤值符六甲，遭到地皮庚金克，當(dāng)然加不利。作戰(zhàn)主敗一火，大將遭擒；作交易破財，須換地。13、歲格天盤六庚，加地皮年干（即地皮上三奇六儀十天干中，與過去年天干磋商者）。用事大兇。14、月格天盤六庚，加地皮月干。用事大兇。15、日格（又叫“伏干格”）天盤六庚，加地皮日干。因日的天干伏在庚金之下，是以又叫“伏干格”。主客都傷，尤不利主。奇門瞻望，多以日干為求測者本東談主，猶如“四柱瞻望學(xué)”中以日柱天干為命本東談主樣，今遇兇星庚金，當(dāng)然大兇不利。16、飛干格天盤日干，加地皮六庚。與“伏干格”正值相背，因為日柱天干，在天盤動撣，遇上地皮兇星庚金，故叫飛干格。也為大兇，主客兩傷，都不利。17、時格天盤六庚，加地皮時干（即地皮三奇六儀中，與用事時辰的天干磋商者），也主兇。

注：以上都為奇儀、天插手庚組合之格，均以兇論。18、六儀擊刑天盤值符，加地皮與值符相刑的宮。具體而言，即：天盤甲子戊，加地皮震三宮（子刑卯）；天盤甲戌己，加地皮坤二宮（戌刑未）；天盤甲申庚，加地皮艮八宮（申刑寅）；天盤甲午辛，加地皮離九宮（午自刑）；天盤甲辰壬，加地皮巽四宮（辰自刑）；天盤甲寅癸，加地皮巽四宮（寅刑巳）。

六儀擊刑兇，即使六儀為值符，也不可用。動有災(zāi)傷，若遇天網(wǎng)四張格，被捕捉，有牢獄之災(zāi)。19、三奇入墓天盤乙奇，加地皮乾六宮（乙木為陰木，永生于午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宮（乙屬木，按木混沌講，墓在未）；天盤丙奇，加地皮乾六宮（戌為丙火之墓）；天盤丁奇，加地皮艮八宮（丁為陰火，永生在酉，帝旺在巳，墓在丑）。三奇入墓，百事不宜，找事盡休。凡事吉的兇險，兇的不兇，力之象。注：以上幾個很好相識，故不作念評釋。2、三奇受刑（又叫“三奇受制”）丙奇、丁奇加臨地皮坎宮，或遇地皮六儀壬、癸水，為火入水鄉(xiāng)；乙奇加臨地皮乾六宮、兌七宮，或遇地皮六儀庚、辛金，為木入金鄉(xiāng)，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，這時不可活動。注：三奇受刑相對與三奇升殿，奇游祿位而言，可證三奇須落宮有勁以吉論，若落宮受制，則為兇格。21、時干入墓即用事泛泛辰天干在天盤，加緊臨地皮地方之宮恰是它的墳場，比如：丙戌時，丙屬陽火，火墓在戌，因而天盤丙加地皮乾六宮，即為時干丙入墓；壬辰時，壬屬陽水，水墓在辰，天盤壬加地皮巽四宮，即為時干壬入墓；癸未時，癸屬陰水，墓在未，因而天盤癸加地秀坤二宮，即為時干癸入墓；戊戌時，戊為陽土，墓在戌，天盤戊加地皮乾六宮，即為時干戊入墓；己丑時，己屬陰土，墓在丑，因而天盤己加地皮艮八宮時，即為時干己入墓；丁丑時，丁屬陰火，墓在丑，因而天盤丁加地皮艮八宮時，即為時干入墓。注：其實無謂固執(zhí)于丙戌、壬辰等時辰，只消是丙時，天盤之丙加于底盤乾六宮，均為時干入墓。22、門迫門迫是講東談主盤八門與地皮九宮之間的關(guān)系。其中門克宮為迫，宮克門為制，門生宮為和，宮生門為義。

“吉門被動吉不就，鑿門被動禍重重”，吉門被動（吉門克宮），吉事兇險，作念不成，但還不會有反面勞；如果鑿門被動（鑿門克宮），事兇，事情辦不成，強辦還會帶來心事。23、伏吟伏吟有星伏吟，門伏吟、值符伏吟。凡九星在本宮不動，叫星伏吟；八門在本宮不動，叫門伏吟；六甲值符在本宮不動，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。

凡六甲之時，門、星、符都為伏吟。伏吟利主不利客，伏吟時般不宜襲取主動。伏吟主遲、主慢。天時，伏吟般不兇，反而為吉。24、反吟

是指九星、八門、值符落到與它相對沖的地皮宮內(nèi)，故有星反吟、門反吟、值符反吟。反吟兇險，畸形是門反吟為不利，如遇三奇或吉門還問題不大，為有救，如果不遇，則兇災(zāi)將至。反吟利客不利主。反吟主快，主事有反復(fù)。25、悖格天盤丙奇加地皮值符，或天盤值符加地皮丙奇，或丙加年、月、日、時干之上，均稱為悖格。因為丙為天威，格威猛，過于緊張，容易出亂子，把事情攪散。26、天網(wǎng)四張“癸加癸”叫“天網(wǎng)四張”，不可因為癸為“天藏”“天網(wǎng)”，但凡遭受癸，都叫“天網(wǎng)四張”，這是把“天網(wǎng)”與“天網(wǎng)四張”沾污了。只消天盤是癸，地皮亦然癸，才氣叫“天網(wǎng)四張”。

這么來，只消甲寅旬中癸亥時，才會出現(xiàn)“天網(wǎng)四張”即“癸加癸”的形態(tài)，古東談主有歌說：“天網(wǎng)四張不可當(dāng)，此時用事有災(zāi)殃。如若有東談主強出者，立便身軀見光。蟲禽尚自避于網(wǎng)，事忙匍匐外出墻。”27、五不遇時所謂五不遇時，是指用事時的時辰天干克當(dāng)日的日干，況且須是陽克陽、陰克陰。從日干數(shù)至被克的時干，正值是七位，故四柱瞻望學(xué)上叫“七煞”，二干之間相隔五位，是以奇門遁甲中叫作念“五不遇時”。

具體而言，是指甲日庚午時（庚金克甲木），乙日辛巳時（辛金克乙木），丙日壬辰時（壬水克丙火），丁日癸卯時（癸水克丁火），戊日甲寅時（甲木克戊土），己日乙丑時（乙木好處土），庚日丙子時（丙火克庚金），辛日丁酉時（丁火克辛金），壬日戊申時（戊土克壬水），癸日己未時（己土克癸水）。

凡五不遇時，大兇，縱令得三奇或吉門，也不可用。凡瞻望遇五不遇時，事多不順，但不建都兇，還要看形態(tài)的犀利，星、門的福禍。凡用事時辰，好逃避五不遇時為妥。

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以上的奇門福禍形態(tài)，在攬的時候定要集中主客、用神等而定，福禍只消相對的，而莫得對的，例如說，假定對遇之天網(wǎng)四張，六儀擊刑，則我反而為利；若形態(tài)遇之青龍返等吉格15.24鋼絞線每米重量，然則卻與我之坐標(biāo)，與用神涉，則何吉之有？所學(xué)學(xué)者定要刻相識奇門的主客對應(yīng)，遇之吉格，但不利主，我也吉可言；遇之兇格，但利于主，我也反兇為吉。此為奇門之精髓。全在乎知一萬畢。

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